Гумар Караш — поэт, философ и просветитель передовых взглядов, охарактеризовавший начало XX века как время тяжёлых испытаний и потрясений. Это был человек, чьи слова не расходились с делом. Благодаря глубоким познаниям в области религии он занимал высокие должности в духовной сфере. Однако впоследствии стал открыто разоблачать невежество лжеслужителей религии и посвятил себя просветительской деятельности. Мечтая о свободе своего народа, он приложил все силы к её достижению. Гумар Караш многое сделал для развития просвещения, внёс значительный вклад в казахскую устную и письменную литературу.
Он издал сборники «Ойға келген пікірлерім», «Бәдел-хажы», «Бала тұлпар», «Аға тұлпар», «Қарлығаш», «Өрнек», «Тумыш», «Тұрымтай», а также написал ряд философских размышлений. В 1910–1912 годах он впервые опубликовал сборники казахского героического эпоса «Шайыр, яки қазақ ақындарының басты жырлары» и «Көксілдер, яки бұрынғы мырза ұлы һәм ноғайлы батырлары уә ғайри мағыналы жырлар». В то время, когда в казахской степи ещё не было ни одной газеты, отстаивавшей интересы народа, он организовал выпуск издания под названием «Қазақстан», призванного распространять знания и обучать людей ремёслам. Гумар Караш также выступил организатором и руководителем одного из первых научных журналов просветительской направленности — «Мұғалім», посвящённого образованию, распространению грамотности и воспитанию.
Его статьи, стихи и размышления, призывавшие народ к единству и согласию, овладению знаниями и ремёслами, публиковались на страницах известных в то время журналов «Айқап», «Мұғалім», «Шора», газет «Қазақстан», «Ұран», «Дұрыстық жолы» («Путь истины»), «Қазақ дұрыстығы» («Казахская правда»), а также других периодических изданий на татарском языке. Именно газеты «Дұрыстық жолы» и «Қазақ дұрыстығы» стояли у истоков нынешнего областного издания «Орал өңірі». Примечательно, что название «Дұрыстық жолы» предложил сам Гумар Караш, а первый номер газеты открывался его одноимённым стихотворением.
Мы привыкли говорить о Гумаре Караше с глубоким уважением, восхищаться его личностью и заслугами. Однако для того, чтобы по-настоящему узнать человека, необходимо хорошо знать не только его поступки, но и мысли, выраженные в словах. И здесь возникает вопрос: действительно ли мы хорошо знаем Гумара Караша? Прочитал ли каждый из нас хотя бы одно из перечисленных произведений от начала до конца? Думаю, большинство из нас ответит отрицательно.
Первым, кто приступил к обстоятельному и систематическому изучению творческого наследия Гумара Караша, стал кандидат филологических наук Кабиболла Сыдыков. В 1994 году возглавляемая им творческая группа подготовила и выпустила сборник произведений мыслителя под названием «Замана». К сожалению, книга вышла тиражом всего в тысячу экземпляров. Изданная в трудное для страны время, она не получила должного распространения.
В советский период серьёзным препятствием для изучения наследия Гумара Караша стало постановление Центрального комитета Коммунистической партии (большевиков) Казахстана от 1947 года «О грубых политических ошибках в работе Института языка и литературы Академии наук Казахской ССР». В этом документе Гумар Караш был причислен к деятелям «Алашорды», которую советская власть характеризовала как враждебную революции буржуазно-националистическую организацию. Его имя исключили из школьных учебников, а дальнейшее изучение и популяризация его творчества оказались под запретом. Лишь после обретения Казахстаном независимости появилась возможность вернуться к исследованию его жизни и наследия.
В преддверии 95-летия областной газеты «Орал өңірі» мы решили познакомить читателей с произведениями одного из выдающихся представителей нашей национальной интеллигенции — Гумара Караша, стоявшего у истоков этого издания.
Уважаемый читатель! Многие недостатки, существовавшие сто лет назад, встречаются и сегодня. Поэтому, читая произведения Гумара Караша, попробуйте задуматься: не замечаете ли вы описанных им пороков в себе или в окружающих? Ответьте на этот вопрос прежде всего самому себе и внимательно, пропуская через сердце, прочитайте каждое стихотворение.
При этом некоторые мысли автора следует рассматривать с учётом особенностей той эпохи. Например, Гумар Караш резко критиковал суфиев. Однако речь в этих строках идёт о лицемерах, невеждах и тех, кто лишь выдавал себя за последователей суфизма. Ведь в своём сборнике «Пәлсапалық ой-толғамдар, ойға келген пікірлерім», изданном в 1910 году, он писал: «Нет сомнений в том, что проповеди и наставления истинных суфиев приносят пользу народу».
Каждый, кто обратится к произведениям Гумара Караша — искреннего патриота и подлинного защитника интересов своего народа, — найдёт в них нечто важное для себя и обогатит свой духовный мир. Делясь прочитанным и осмысленным с родными, друзьями и потомками, каждый из нас сможет нести окружающим свет добра.
Жантас НАБИОЛЛАҰЛЫ
Газета «Орал өңірі», № 92, 25 июля 2013 года.
«Тумыш» — сборник Гумара Караша, изданный в 1911 году
Типография «Шарк», Уфа, 1911 год.
